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《心经阐秘》持松法师著(21) 俗谛之色 真谛之空 2018-06-27  

2018-06-27 08:59:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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二果地益。亦分得益人、得益因、正得益三种。

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

佛佛道同,未有离般若而成佛者,故云三世诸佛也。佛为觉义,依般若而觉。总上来一切真谛之空、俗谛之色、中谛之不生灭垢净等,无不圆满大觉、故云佛也。□□□□□□□□□者,□□智果也。得字贯下,□□彻上。谓得何益?得□□益。□□有种种,得者为何?谓□□□□无上,□□□□□正等,□□□正□□。何谓无上□□?正觉等觉故。以如理之智,正观真谛之理,别乎凡外之不正,曰正觉。以如量之智,遍观俗谛之事,别权小之不等,曰等觉。合此二觉,以真俗无碍之智,统观真谛事理无碍,别于因地之有上,故云无上觉也。问:前云以无所得故,今何云得二果耶?答:亦如《大品》云:无得而得,即因前之无所得,故今能无所不得,即因今之无所不得。
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