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松岭宝藏 第十四章 五种中阴 10 身心训练 克服散逸 17-09-03  

2017-09-03 14:13:06|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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此外,在练习当中会发生四种散逸的状况:
  
  .逸入一片空白的概念意想之中,这是指你的心逸入茫然不知的状态。
  .逸入心不在焉的『止』,这是指你的心停滞了,以致于察觉不到法性的自性。
  .逸入心的预警模式,这是指你想要维持住不思考的状态。
  .逸入烦躁的概念之中,这是指你的心持续混乱不安且退缩不前。
  
  这是四种散逸。为了净除这些过失,不要将你的心导向这些散逸的方向。
  
  你的本质不是恒常的,因为它有空性为印。它也不是断见的空无一物,因为它是觉醒且没有束缚的。它不是某个可以证悟的东西,因为它一直都是法身本身。对(持续)轮回没有恐惧,因为轮回已解脱成为法身。一旦念头被运用为觉性,而痛苦萌现为智慧时,便没有要净化的任何事物。
  
  当你知道如何以这种方式修持时,你就是无误的。练习延长这样的修持。不中断而愉快地练习。当你熟习这种修持方法之后,过往攀执的习气将会减少。透过这个修持的力量,将会生起明性、大乐、以及无身体感受的觉受。
  
  若是没有这样的训练,你将无法切断时时刻刻的迷妄念头,且无法中断过往攀执的习气。因此要彻底训练,片刻都不让心与法性分离,有如一面不为风所吹动的大旗一般。
  
  此外,正有如爱慕虚荣的女孩揽镜自照,检查自己的面容是否有任何瑕疵一般,随时不断地透过三摩地的修持,检视你的见地与行止当中,是否有任何昏沉与掉举的过失。这就是在三摩地中阴时修持的教言。」
  
  大师如此说道。
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