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松岭宝藏 第十四章 五种中阴 7 身处中阴 究竟教言 17-08-31  

2017-08-31 08:30:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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由于返回智之本处,不论听取多少的教法,你都知道,没有比显相与空性(双运)更高的教法了。你认识到并了解,这与你自身没有分别,由此了知这其实就是你自身的体验。透过认清一切都是法雨如是,使你与法性之母相会。
  
  虽然眼根的显现为视觉的形式,但在你经验到它们、虽然看见却了无攀执著的时刻,你的概念便自然消融。在你如此经验事物的那一刻,你从内在找到了本觉、法性与大乐,并且理解了证悟之行的大乐。
  
  这个大信心见地的教言也称为『胜者不变法嗣的见地』、『指认魔鬼与窃贼之迷妄的基础』、『确认轮回之始与之终的教言』,以及『认清自心本性为法性的教言』。
  
  这个见地的所有教言,可譬喻为一位母亲其迷路而走失了的独子。在这孩子的父亲往生之后,母亲投靠了新的丈夫。日后,当孩子与母亲团圆时,母亲认出孩子,孩子也认出母亲。同样地,在了悟法性自性的那一刻,你认识到诸佛与有情众生这两者、轮回与涅槃这两者,以及显相与空性这两者,从一开始就是不可分的,是法性一界。在生处中阴时,明确信解这个见地,就是认出究竟界的教言,以及迷路小孩与母亲团圆的教言。」
  
  他如此说道。
  
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