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松岭宝藏 第十三章 有关临终证得佛果的指导5 智不受污 业不染智 17-08-19   

2017-08-19 08:24:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 国王问道:「了悟无明的无生是必要的。『无生』是什么?」
  
  上师答道:「了知无法证明心性拥有任何本质,并且完全没有任何造作的特性,这称为『了知生起为慧』,也叫做『自己认清自己』,也称为『了悟无生之谛』。事实上,要信解你真实的本质,因而你便脱离善业与恶业的现象。不论你造了多少善,你毫无对佛果的希求;不论你造了多少恶,你毫无对下三道和地狱的恐惧。于此(了悟)之中,既没有业,也没有业的成熟。
  

  这不是幻想、信念或捏造,所有神聖的法语都确认之,如同《大般若经》中所说:『于彼诸法空性中,无业亦无业异熟。』此外,《百 五十理》中说道:
  
  正如鲜红之莲花
  毫无不净之染污,
  万法空性之自性
  安住无业之过染。

  《广大界》(Great Expanse)中提到:

  若受业所制,
  则非本有智。
  
  《金刚须弥殿》(Vajra Meru Mansion)中说:
  
  我无我,他无他。『二者』无二者,『二者皆无』亦无二者皆无。『二者皆无』无无穷尽。因其非实且为意所作。
  

  《智海请问经》(Sutra Requtested by Wisdom Ocean)中说:
  
  这些大乘佛经不同于世间法。何以如此?因一切有情众生并无连续不断的期程。
  
  因为如此,所以当你认清一切都是自心的迷妄时,你已经信解事物的自性,并且脱离善恶的根源。」
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