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松岭宝藏 第十二章 修持增上的次第与征兆5 心境如诸佛 色身任运行 17-08-13   

2017-08-13 09:08:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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之后,这自解脱臻至究竟——任运自现之果的征兆,只有在他人的感知中会显现,而在你自己的感知中,道上各种增上的征兆与迹象都已经停止。这个状态称为法性穷尽相,意思是指显相来去的力量已经止息,而空性的寂止功德亦不复存。因此,显相与空性无二的本性,不会以任何方式有所波动或变化。反而,有一种超越分合、自然觉醒的功德特质——非戏论的现前,没有任何拆解的无有——是离于攀执、完全赤裸的觉知空性状态。在他人的感知之中,由于本觉周遍力用的无碍般若也现起,因此利益众生的色相之身(梵:rupakaya)便任运开展。
  
  相应地,由于事物的基本自性是周遍一切的,除非本有觉性的道上征兆已经达到最完满的程度,否则我们并无法得知,何时已达任运自现之果,而何时修持已变得自以为是且懒惰散漫。因此,这个增上征兆与次第的导引实属极为重要。
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