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松岭宝藏 第七章禅修教言之殊胜金鬘 6 无遮而显 不执明澈 17-05-16  

2017-05-16 08:48:14|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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这个时候,看所有事物时是如其各自的特色,虽然它们有如你眼前平滑水面所显的颜色一样,短暂易逝且无有实质。除此之外,不会涉及『是这个』或『是那个』的概念,而你看见这个了知心的体性如天空般的清晰且明白可见。
  
  这时你会失去自己,感觉有如你就是天空本身。或者,你可能因为看见能知者与所知者为分离,而感到恐惧或紧张,不想要再保持在这样的状态。看见自己只是名与色,你不再接受自己是个真实有情众生的想法。从这个状态中起坐后,当你在从事日常活动短暂探究事物时,你只会经验到『所见皆非实有事物』的鲜明状态。你走路时不觉得真正在走路,吃东西时不也没有吃东西的感觉。
  
  此时,当你探究事物时,你了悟到没有要接受或拒绝的事物,了悟『事物和我不过是欺满的幻相』。由于你看万事万物有如虚空,你看自己不是自己,看他人不是他人。当你闭上眼睛让心向内时,一切客体变得有点模糊,念头之流中断,且没有显相,所以心的明澈获得如虚空的功德。你不觉得自己有身体,也注意不到有呼吸的进出。这时候你的心理状态就像黎明时转向天空的一面镜子那般,如如不动的明亮。它保持完全的明澈,没有任何焦点或概念,但对自身又同时是清晰明显的。由白天到黑夜都持续而没有改变。有时候,了知的续流会逐渐变得更加坚固,但接着坚实感再度轻缓消失。
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