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松岭宝藏 第二章自解脱的觉性 2 大手印修 B 自性无垢17-01-18  

2017-01-18 10:46:21|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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其次是禅修的大手印,续典中说道:任由基本自性无攀执而安住,即是禅修状态的大手印。
  
  如此,禅修的大手印是心中了无执取,随由心的原本自性保任如是。因此,它并非思考的结果,非经由指示,非「是」或「不是」某个东西。它没有冲突与意念的造作,且什么也不排除。
  
  此外,任随的住于本然之中,无须以对治作修正,正如海与浪一般。当大海起浪时,浪由海中而起,又回归于海中。浪与海无二,海与浪无二。保持宁静有如一味,有如海中之浪。如同这个比喻,于你心性的大手印中,在离于念头的原本自性中,全然地任其安住于本然之中。心中无所执持。不论生起什么念头,在念头生起的那一刻,该念头都不离于无念与无误的觉性。念头由你而生,向你显现,又消融于你。在那一刻,本然状态并非你所能思维的,也无法以文字指出。
  
  由于没有能感知者与所感知事物此二元性,它并非「是」某个东西。由于此无二的觉性能以任何方式去体验,它也非「不是」某个东西。且由于这两种层次的实相是无可分别的,它们便互不冲突。
  
  由于一切被误解的现象皆以它作为封印,它并不排除任何事物。因为它从一开始就是自由而无拘束的,因此被称为自解脱的原本状态。
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