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《松岭宝藏》之第十四章:五种中阴 3 迷妄的外显 觉性的内显 07-22  

2015-07-22 09:21:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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首先,(由不变的空性,确立法身是枉然的状态,)有七种功德。首先它不是由因所生,第二,它并不依缘而灭,而是本自即有的。它不是由人所造,并无实质。它不是暂时的发生,乃超越了常边与断边。
  
  (其次,)显现状态的觉性有两方面:迷妄的外显,以及觉性的内显。
  
  迷妄的外显是如何生起的呢?从觉醒心的自行了知(本明)状态中——有如天空般无造作的本然状态——出现因无明而生的贪求与执著云层。在这情形下,众生进入母胎,投胎转世而拥有了五蕴身躯,五大由此显现,五毒烦恼由此生起。由这五毒又显现五种疾病,造成众生的死亡。由于死亡,而在六道众生之中流转。
  
  觉性的内显是如何出现的?它们显现为自行解脱,而非执持于心,没有实质且离于攀执。无明由此而开始显露为觉性,五毒生起为五智,而五大达到平衡。借由断对五感官对境的谬误想法之后,你遏止了对五种中阴的攀执,认出疾病与痛苦都已然平息,将五种负面力量转变为助力,阻断地狱之门,并跨越六道众生的深渊,这一切都在同一时刻发生。

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