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《松岭宝藏》之第十一章:觉性显现的灌顶 2 06-22  

2015-06-22 09:39:56|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     其后,在桑耶钦普的洞穴中,他将四种灌顶完整赐予了赤松德贞王与卡千公主措嘉佛母。国王与佛母在这时候看见许多瑞相,并获得修持上的暖热,因此他们出于信心与虔敬心,作此请求:「大师,请您垂听。一开始在彩砂壇城中,接受有各种表征与物品的灌顶,其中包括宝瓶,其意义是什么?」
  
  大师答道:「王和卡千女,谛听。圆满正等正觉者的一切教言有三类:方便义(不了义)、秘密意、究竟义(了义)。在这些之中,方便义的用意在以善巧的方式引导感知有误的有情众生往上三道。秘密意是菩萨运用其巧智为方便而令众生从轮回的痛苦中解脱。
  
  究竟义有三种渐进的阶段。中观的见地是下乘一切教法的果实,没有任何焦点重心,而是安住于无有限度的状态。经部追随者所称的无概念作意是安住在离于能知、所知的状态。到这一点为止,除了仅有的符号或指示之外,并无真正的灌顶赐予。
  
  宝瓶灌顶(瓶灌)是根据密咒乘的所有续典而授予的。以空性见地为果,这能清净业障。此外,领受宝瓶灌顶能开启行者步入密咒乘内部的大门,密咒乘内部就是透过言辞所指出的五智。因此,宝瓶灌顶是象征性的灌顶。
  
  这个宝瓶灌顶是最一开始的灌顶,能够净除烦恼障,并开启甚深教法的大门,且在接受灌顶之后,能够观修本尊以及修持仪轨(梵:sadhana)。它的果是能够掌控属于情器世间的一切。」
  
  大师如此开示。

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