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.《松岭宝藏》之第六章:日修水晶鬘 《23》 15-04-01  

2015-04-01 09:41:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  在以胜观摄入(乐、明、无念三种禅修心境)之后,乐的觉受为洞察享乐的无实质性,并且因此不再渴求享乐;明的觉受为了解因果,以及不再散乱与掉举;无念的觉受为证得毫不动摇的稳定力。
  
  于获得这些觉受之后,就来到第五点:保持具有稳定力的行止,有如将马刺用于一匹强健的快马一般。行止有五种:恒贤的行止(恒贤行)、秘密的行止(密行)、觉性律仪的行止(明行)、群体的行止(部行),以及完全胜利的行止(全胜行)。
  
  首先,恒贤的行止是在面对显相与感官对境时,时时刻刻皆以自然离于攀缘或贪执的方法,保持安住——在每天的行、住、坐、卧活动之中,不离开以上的各种觉受。这是有如即使乌云密布亦不受到影响的天空,或者有如即使有倒影来来去去却仍然保持不变的水或镜子。有时候会因为分心而突然与此觉受分开,但是如认出你已经认识的人一般,你可以继而保持在心的本然状态而不受扰乱。如此,完全无须以对治来纠正任何念头,每一个念头都将完全沉寂或自然消融,有如雪花洒落在热石上,或有如雨水滴落在湖面上。
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