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《松岭宝藏》之第七章:禅修教言之殊胜金鬘 4 04-16  

2015-04-16 09:49:46|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 暗昧有如身处暗室或闭上双眼,对治的方法是运用修法、思维之类的活动使你重振精神。如果要借助三摩地而重振精神,便观想你自己有如虚空,观想你的脊椎有如层层叠起的车轮,想像你的心有如天空。如果要借助教言而恢复精神,在禅修的同时观察一个感官对境,或者就让各种感官保持宽广开放。这是消除昏沉的教言。
  
  昏沉是当心变得模模糊糊或者心不在焉,有如受到邪灵干扰。发生这种情形时,要把修持摆在一旁,于一小段时间后再重新回到禅修。这是消除失念的教言。
  
  根深蒂固的信念有三种过失。既然修习法性照道理是要让人熟捻于不专定或不固著于任何事物上,因此如果你抱持死板的信念,便是一种过失,更遑论抱持所有互相对立的概念,例如『它是如此如此』与『它不是如此如此』、永恒与空无、为拒斥而取某物作对治,或诸如此类。就算心中怀有任何一丝这类的想法或信念:『所有这些事物都是不真实的显现!』『所有的事物都是不可思议的,因此我应该于心中进行不持守它们的禅修!』也是过失。这是清除僵化信念的教言。」
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