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《松岭宝藏》之第六章:日修水晶鬘 《3》 15-03-11  

2015-03-11 09:54:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   心的体性是法身,是本初且全然的清净性,离于任何作意。但由于不了知这是如此 ,因而形成盲目流转的基础。
  
  心的自性是无遮且明澈的了知,有如太阳般照耀。但由于不了知这是觉性的本然表述——既是明的、也是空的,因而造成困惑,就有如小孩将自己水中的倒影误信为某个摆脱不掉的他人模样。
  
  心的感知,一切念头的来来去去,都是自行生起又自行消融,因为念头是由心中生起,又消融于心中。但由于不知道念头是自生起且自消融的,念头便因而产生一连串无止尽的客体(对境),并衍生出许许多多的意念形式。        
  
  如此一来,本基虽可能是离于迷惑的,但迷惑却因不知道这三例的对治法而生起。本基虽可能是无染的,但那暂时相信有「我」的想法却将其遮蔽。这个扭曲且缺少正念的状态,接着落入(消极)涅槃的限度,即使(真实的)涅槃——佛的觉醒状态——可能在己身之中,却因为不认识它,因此也没有助益。
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