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心要建言 第六章 除障珍宝宝库 19 不忘相续瑜伽<2> 12-12   

2015-12-12 15:29:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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同样的,透过深观愤怒的体性,并安住于其中,你便了悟明空不二的体性。其本然的本质是空性,而本质的体现则为明。这就是愤怒的圆满,亦即大圆镜智。

  透过深观痴的体性,并安住于其中,你便了悟到非概念性的觉性。其本然的本质为空,体现为无概念。痴的圆满就是法界体性智。

  以同样的方式,若将骄傲与嫉妒以为道用,两者会转为平等性智与成所作智。

  简单来说,十不善是由五毒而生,五毒则来自于三毒。借着辨识三毒,并将之以为道用,你便维续了三藏教法,也保持在三学处之中:

  ?借着深观贪欲的体性,并安住在此体性的状态中,你经验到乐,这就成了律藏。你离开了凡庸的欲望,这便是戒学处。

  ?借着深观愤怒的体性,并安住在此体性的状态中,你经验到明,这就成了经藏。你离开了凡庸的愤怒,这便是三摩地的训练。

  ?借着深观愚痴的体性,并安住在此体性的状态中,你体验到无念,这就成了论藏。你离开了凡庸的愚痴,这就是分别智的训练。

  你应该明辨出一切生起的烦恼,并以此方式将烦恼以为道用。
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