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踏雪博客

 
 
 
 
 
 
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[置顶] 【转载】美若天仙---天仙配

2017-6-24 10:12:24 阅读19 评论0 242017/06 June24

美若天仙---天仙配 - 玩石不恭 - 心有灵犀一点通

爱的小巢

 

美若天仙---天仙配 - 玩石不恭 - 心有灵犀一点通

饥火中烧

美若天仙---天仙配 - 玩石不恭 - 心有灵犀一点通

同性相弃

作者  | 2017-6-24 10:12:24 | 阅读(19) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 【转载】【图解易经】

2017-6-22 8:54:20 阅读15 评论0 222017/06 June22

作者  | 2017-6-22 8:54:20 | 阅读(15) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 心要珍宝——敦珠法王

2016-11-16 11:15:45 阅读693 评论1 162016/11 Nov16

心要珍宝——敦珠法王
心要珍宝——敦珠法王
心要珍宝——敦珠法王 
 
礼敬上师! 

作者  | 2016-11-16 11:15:45 | 阅读(693) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 让心安住于明觉——顶果钦哲法王  

2016-10-3 10:22:35 阅读796 评论0 32016/10 Oct3

让心安住于明觉——顶果钦哲法王
让心安住于明觉——顶果钦哲法王
让心安住于明觉——顶果钦哲法王

作者  | 2016-10-3 10:22:35 | 阅读(796) |评论(0) | 阅读全文>>

顶果钦哲法王:没有一个咒语比观音菩萨六字大明咒更殊胜 - 踏雪 - 踏雪博客
在此末法时期,因为人们智力有限、缺乏决心,所以需要以精要的形式来修习佛法。视上师与观世音菩萨无二无别的虔诚心,配合六字大明咒持诵的修法,正符合此精简的需求。六字大明咒非常容易念诵,也浓缩了所有佛教经典的要义,它是观世音菩萨的心,所带来的加持是无尽的。如果你把它当作主要的修持,那么人、天人、甚至伤人的鬼神,都会善加对待你,你将长寿而无病无殃。在下一世,你会投生到普陀山

作者  | 2016-9-29 11:07:48 | 阅读(655) |评论(0) | 阅读全文>>

措嘉佛母向莲花生大士师问道:「能知与所知的分界线是什么?」
  
  上师答道:「所知是将外在的物质对境看成是真实的,能知是将内在的心误解为真实的。当你将这点应用到你的相续而体验时,看着外在所知的对境,并了悟显相本身即是空性。向内看着内在能知的心,并发现心是无实质且空性的。了悟此,即是了悟能知与所知无二无别、皆为显现空性的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
  

作者  | 2017-6-29 8:26:11 | 阅读(19) |评论(4) | 阅读全文>>

措嘉佛母向莲花生大士师问道:「有价值与无价值之间的分界线是什么?」
  
  上师答道:「有价值是指被视为所需要与所贪恋的事物,无价值是指与需要或贪恋无关的事物。当你将这点应用到你的相续而体验时,向右看见黄金,向左看见肮脏的粪便。对黄金的贪恋与对污物的厌恶,都是在你的心中。由于这个心本初以来即是空性而不具实质,因此,黄金和污物是平等的。这是了悟黄金与污物毫无差别的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」

作者  | 2017-6-28 8:43:16 | 阅读(25) |评论(4) | 阅读全文>>

措嘉佛母向莲花生大士师问道:「敌人与子女之间的分界线是什么?」
  
  上师答道:「敌人是我们视为敌对的人,而子女是我们疼爱如宝的人。当你将这点应用到你的相续而体验时,向右看见你的敌人,向左看见你的子女。向内看着内心并发现,将某人视为敌人的是这个心,而将某人视为子女的也是这个心。向内看着这个二元的感知并发现,它既无基础、也无实质。无实质性的本身,即是让敌人的想法自然消融的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」

作者  | 2017-6-27 8:27:37 | 阅读(18) |评论(2) | 阅读全文>>

措嘉佛母向莲花生大士师问道:「神与魔之间的分界线是什么?」
  
  上师答道:「神是已经舍弃一切恶意者,魔是怀有恶意者。当你将这点应用到你的相续而体验时,你所感知的神与魔,其本身即是你有意念的心。直接向内看着这个意念,并发现它没有任何实体,而是空性的,在那一刻,神与魔的念头中止了,因此这是让神与魔自然消融的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」

作者  | 2017-6-26 8:27:21 | 阅读(25) |评论(4) | 阅读全文>>

 措嘉佛母向莲花生大士师问道:「『诸佛心意』与『有情众生心意』之间的分界线是什么?」
  上师答道:「佛意从不离开根本的自性,有情众生之心则是不断的来去。当你将这点应用到你的相续而体验时,让这有着念头来去的有情众生之心不造作,它的基并非由任何体性所构成。那是初始本然的心,大自有的状态,称之为安住于佛意。这是让有情众生之心消融而成为佛意的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」

作者  | 2017-6-25 8:35:04 | 阅读(20) |评论(3) | 阅读全文>>

措嘉佛母向莲花生大士师问道:「善行与恶行之间的分界线是什么?」
  
  上师答道:「善是任何有益的行为,恶是带来不善业果的行为。当你将这点应用到你的相续而体验时,一切业的行为以及业的成熟,在觉醒心的状态中是一体的,这个心自始以来即不受善行之德与恶行之失所染污。由于这空性的心不会累积业的果熟,这是将恶行转为良善的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」

作者  | 2017-6-24 8:21:59 | 阅读(24) |评论(3) | 阅读全文>>

 措嘉佛母向莲花生大士师问道:「痛苦与欢愉之间的分界线是什么?」
  
  上师答道:「痛苦是心的不自在,欢愉是意念的自在。当你将这点应用到你的相续而体验时,向内看着那不自在的痛苦状态,并发现它不是由任何具体的物质所构成,而是心。心是空的,而这个空性的特质是自在的状态。这是将痛苦改变为自在的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」

作者  | 2017-6-23 8:34:01 | 阅读(21) |评论(2) | 阅读全文>>

 措嘉佛母向莲花生大士师问道:「自我与他人的分界线是什么?」
  
  上师答道:「自我是显然的攀缘,他人是偏颇的分辨。当你将这点应用到你的相续而体验时,向内看着自我并发现,自我并非由一个你可以攀缘的自我所构成。向内看着他人并发现,他人并非由你可以攀缘的片面类别所构成。自我和他人都是心,心的这个空性特质是使自我和他人无分别地自然消融的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」

作者  | 2017-6-22 8:16:05 | 阅读(22) |评论(3) | 阅读全文>>

措嘉佛母向莲花生大士问道:“欲望与欢喜之间的分界是什么?”
上师回答道:“欲望是执着且渴求特定的事物,欢喜是心中升起喜悦。当你将这点应用到你的相续而体验时,向内看着感受到欲望的心,并且发现在看见吸引人的对境和财物时,那喜欢只不过是一种愉悦的经验。欲望和欢喜都是心,由于这心不是由任何事物所组成,这是自然消融欲望与欢喜的要诀。措嘉 这至关重要的教授,我授予你。

作者  | 2017-6-21 8:25:52 | 阅读(18) |评论(2) | 阅读全文>>

措嘉佛母向莲花生大士师问道:「爱与憎之间的分界线是什么?」
  
  上师答道:「憎是厌恶另一个对境,爱是喜欢另一个对境。当你将这点应用到你的相续而体验时,向内看着触发憎恨的对境,并看见它是空性的,没有任何体性。向内看着激起慈悲的对境,并看见它也是空性的,不具任何体性。你所憎恨的敌人是心,你所挚爱的朋友也是心。了解这心是空性的,非由任何事物所造,即是让爱憎自然消融的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」

作者  | 2017-6-20 8:46:32 | 阅读(26) |评论(4) | 阅读全文>>

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