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踏雪博客

 
 
 
 
 
 
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[置顶] 【转载】【图解易经】

2017-6-22 8:54:20 阅读292 评论0 222017/06 June22

作者  | 2017-6-22 8:54:20 | 阅读(292) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 心要珍宝——敦珠法王

2016-11-16 11:15:45 阅读1047 评论1 162016/11 Nov16

心要珍宝——敦珠法王
心要珍宝——敦珠法王
心要珍宝——敦珠法王 
 
礼敬上师! 

作者  | 2016-11-16 11:15:45 | 阅读(1047) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 让心安住于明觉——顶果钦哲法王  

2016-10-3 10:22:35 阅读1022 评论0 32016/10 Oct3

让心安住于明觉——顶果钦哲法王
让心安住于明觉——顶果钦哲法王
让心安住于明觉——顶果钦哲法王

作者  | 2016-10-3 10:22:35 | 阅读(1022) |评论(0) | 阅读全文>>

顶果钦哲法王:没有一个咒语比观音菩萨六字大明咒更殊胜 - 踏雪 - 踏雪博客
在此末法时期,因为人们智力有限、缺乏决心,所以需要以精要的形式来修习佛法。视上师与观世音菩萨无二无别的虔诚心,配合六字大明咒持诵的修法,正符合此精简的需求。六字大明咒非常容易念诵,也浓缩了所有佛教经典的要义,它是观世音菩萨的心,所带来的加持是无尽的。如果你把它当作主要的修持,那么人、天人、甚至伤人的鬼神,都会善加对待你,你将长寿而无病无殃。在下一世,你会投生到普陀山

作者  | 2016-9-29 11:07:48 | 阅读(886) |评论(0) | 阅读全文>>

空行法教 Ⅱ皈依 6 皈依基础 认真行持 17-10-23

2017-10-23 9:30:23 阅读15 评论4 232017/10 Oct23

三、第三种修学是不管发生什么事,不管是生病、困顿、安逸、快乐或悲伤,你都必须备好一个曼达盘和五种供品,向三宝献供。之后行皈依并如是祈请:

  尊贵上师,金刚总持尊,一切诸佛暨菩萨,恳请垂听吾祈请!愿息诸病、鬼魔障,祈赐安详及诸善。

  除此之外,同样适合累积福德的方式,是大声诵读佛经、吟诵与供养食子,因为这些同样属于皈依的

  基础修学。如果没有任何帮助,也不要产生邪见,认为三宝没有加持!佛法不是真的!应该要这样想:当我的恶业报尽时就会觉得好多了!不要寻求其他管道,像是算命找巫师作法,唯有皈依。

  四、不管旅行到任何地方,都要忆念诸佛和菩萨、献供与皈依。譬如,明天你要到东边去,今天就备好一个曼达盘并献供,向东方的诸佛菩萨行皈依。

作者  | 2017-10-23 9:30:23 | 阅读(15) |评论(4) | 阅读全文>>

空行法教 Ⅱ皈依 5 不舍皈依 护持佛法 17-10-22

2017-10-22 9:33:13 阅读18 评论5 222017/10 Oct22

以下是五种共的修学。

  一、当你在修行之前,用各种大量、最好的饮食来做盛大的供养。在十四日与三宝之前摆置供品,恳请他们莅临享用。接着,在十五日献供。有四种供养:大礼拜供、实物供、赞颂供、修持供。

  首先,大礼拜供:站直,合掌。念及诸佛菩萨的功德,当你在做大礼拜时,观想你碰触他们有法轮服饰的双足。

  接着是实物供:献上供品,例如完全不属于任何人的鲜花、或观想的东西、或是自己的身体。

  配合曲调赞颂。

  修持供则是祈愿生起空、悲不二的菩提心所产生的善根,皆是为了一切众生而证悟成佛。

作者  | 2017-10-22 9:33:13 | 阅读(18) |评论(5) | 阅读全文>>

空行法教 Ⅱ皈依 4 牢记皈依处 誓守皈依戒 17-10-21

2017-10-21 8:54:13 阅读24 评论4 212017/10 Oct21

措嘉佛母继而问道:外皈依需要多少种的修学?

  上师答道:一旦你皈依后,就必须善巧地修持八种修学,以避免誓戒的毁堕。

  她问道:何谓八种修学?

  他答道:首先,有三种不共的修学:既皈依佛,就不能向其他神祇顶礼;既皈依法,就应舍弃伤害众生;既皈依僧,就不能与外道为伍。这是三种不共的修持。

  说得更详细些:首先,既皈依佛,「不向其他神祇顶礼」表示若你向一般世俗的神,例如大梵天、毘湿奴、湿婆神或其他神祇顶礼,就会损坏你的皈依戒。如果你向这些神寻求皈依,那你的皈依戒就毁坏了。

  其次,既皈依法,「舍弃伤害众生」表示如果

作者  | 2017-10-21 8:54:13 | 阅读(24) |评论(4) | 阅读全文>>

空行法教 Ⅱ皈依 3 增进责任感 利他恒皈依 17-10-20

2017-10-20 8:44:58 阅读25 评论4 202017/10 Oct20

当皈依时,只有口惠是没有用的。就像空口说白话一样,并不是真心的愿望。

  用何种方式来皈依?你必须用虔诚的身、语、意来皈依。你必须用三种心念来皈依:惧怕下三道和轮回、信任三宝的加持,以及坚定的信心与悲心。

  相信此生圆满且来生也会依然如此的人,只会在死前与佛法修行仍缘悭一面。这是不够的。

  在这个脉络里,你必须知道皈依的仪式。

  用何种不共心态来受皈依?皈依时,你必须有一种为了利他的责任感。你必须用这种态度来皈依,因

  为单凭出离轮回和希求涅槃,是不能证得真正、圆满的佛果的。

作者  | 2017-10-20 8:44:58 | 阅读(25) |评论(4) | 阅读全文>>

空行法教 Ⅱ皈依 2 皈依佛法僧 念诵皈依偈 17-10-19

2017-10-19 8:54:05 阅读28 评论3 192017/10 Oct19

外皈依

  措嘉佛母问道:谈到外皈依,何者是想要皈依的因?向何种对象皈依?什么样的人能皈依?皈依时的方式或法门是什么?皈依时要有何种不共心态?

  莲师答道:想要皈依的因,是对轮回悲苦的恐惧、相信三宝是皈依处、以及接受三宝是皈依的对象与皈依的怙主。透过这三者,你生起想要皈依的动机。总而言之,一个人之所以想皈依是因为害怕死亡。

  有许多人甚至不曾意识到自己的生命已经去了一大半,也不曾有片刻思考到来世,他们没有皈依。

  假如你不会死去,或确定可以转世为人,那么你就不需要皈依。但是,在死后和中阴时,下三道有着排山倒海的痛楚。

作者  | 2017-10-19 8:54:05 | 阅读(28) |评论(3) | 阅读全文>>

空行法教 Ⅱ皈依 1 皈依佛教 读诵经典 17-10-18

2017-10-18 9:15:33 阅读29 评论2 182017/10 Oct18

邬金国的上师莲花生,以化身佛示现。卡千公主的益西措嘉佛母请求:伟大的上师,请仁慈地传授一切佛法修行的基础、能够了脱生死的法门、微小之因却能有广大利益,和容易修持且不困难的方法。

  化身佛的上师回答:措嘉,皈依是一切佛法修行的基础,三宝是所有佛法修行的支助,能了脱生死的法门是皈依和所属的种种。

  措嘉佛母问道:皈依的根本要义是什么?何为皈依的定义?分开来讲,有几种皈依?

  上师答道:皈依的根本要义是接受佛、法、僧之果。因此,皈依代表誓愿或接受。为何这样的接受称为皈依?是因为接受佛、法、僧为佐助、庇荫、保护者或救赎者,能免于痛苦和染污的巨大恐惧。这即是皈依的根本要义。

  皈依的定义是寻求保护,以免除投生下三道的恐惧,和免于外道认定在暂时聚合体(表示五蕴的相续)内有自我存在的邪见。

作者  | 2017-10-18 9:15:33 | 阅读(29) |评论(2) | 阅读全文>>

空行法教 修由低起的法教 12 四弘誓愿 真菩提心 17-10-17

2017-10-17 8:46:57 阅读31 评论3 172017/10 Oct17

莲师说:有些人自称是密乘行者,尽做些残忍之事,这不是密咒师的行为。大乘意指以无私悲心珍爱一切众生。

  宣称自己是密乘行者却不行善去恶,是不够的;对所有密乘行者来说,整个人生起大悲心是必要的。

  若没有整个人生出悲心,你将会变成有邪见的外道,即便你宣称自己是密咒行者也没用。

  莲师说:密咒乘是大乘,大乘意指利他。

  为了要利他,你必须证得三身的佛果。为了要证得三身,你必须要积聚两种资粮。为了要积聚两种资粮,你必须修习菩提心。你必须修持生起次第、圆满次第合一之道。

  不管怎样,一位缺乏菩提心的密咒师,是完全不如法且非修持大乘。

作者  | 2017-10-17 8:46:57 | 阅读(31) |评论(3) | 阅读全文>>

莲师说:一切众生的幸福与快乐,皆来自佛陀的法教。因此要研读经、论、密续,并听闻上师的开示。

  行为所生的苦乐后果,就像种子般的滋长,因此要详辩善行和恶性。如果你不持守戒律,修持的根源就会腐蚀掉。善护你的誓戒和三昧耶,如同善护你的眼睛般。

  不管怎样,若你对修行没有信心,那么你的努力都白费了,任何所做的事都是白搭。不管做什么都要远离怀疑和不信。

作者  | 2017-10-16 8:51:12 | 阅读(30) |评论(3) | 阅读全文>>

空行法教 修由低起的法教 10 对治烦恼 升起正法 17-10-15

2017-10-15 8:29:48 阅读33 评论2 152017/10 Oct15

 莲师说:不管你禅修空性或任何事物,除非它能有效地对治烦恼和世俗,否则皆是错误的禅修。任何无法抵消烦恼和世俗的事物,只是堕入轮回的肇因罢了。

  任何你闻、思、阐述的法教,若能有效地对治烦恼,并且能帮助你整个人生起正法,那么这方称得上是大乘法教,且是无谬误的。

  不管你宣称自己是如何地精通于研读、释义、修持,倘若你的动机只是贪图世间八法,那你的行为就是所谓的黑心修法。不管如何,最基本的是禅修情器世间(即宇宙和所有的众生)皆是幻影,不要让你的执着和攀缘越来越强。

  「大瑜伽士」纯粹是指离于一切的执着和攀缘。

作者  | 2017-10-15 8:29:48 | 阅读(33) |评论(2) | 阅读全文>>

莲师说:如果你用慈、悲、菩提心来锻炼自心,就不会投生在下三道。而且,从此刻起就永不会退转。这点即是我的口诀。不管你到哪里,心念菩提心,永不离开菩提心。

  不管你做什么,要修习是为了众生而做;修习视他人更重于自己。藉此修习你将获得许多功德,例如具有不坏的三昧耶和誓戒。除非你生起菩提心,否则无法成佛,即便拥有咒力、神力也不行。所有共与不共的成就,皆来自自身菩提心的生起,这点即是我的口诀。

作者  | 2017-10-14 9:05:45 | 阅读(39) |评论(4) | 阅读全文>>

 
莲师说:当你坚毅地修持佛法时,始终将任何身、语、意的善根都转向利他是必要的。

  首先,慢慢地在最细小的行为上如是修习,假以时日,检查自己是否仍受到自私自利的污染。如果你仍保有丝毫的自私之心,就无法成功。确信要不受到任何私心的染污。

  大乘和小乘的差别就在于菩提心的生起。差异的产生不在于见,而在于悲心。因此保任本然的见,而修习大悲心。为了自、他的利益,永远摒弃轮回之苦。

  一再修习对轮回的出离之心。

  修习他人之苦的负荷由自己来承担。

  首先修习视所有众生如己。修习觉受他人之苦是你自身之苦,接着修习珍爱众生更胜于己。

  修习大悲心,不由自主地要为了他人福祉而行。

  大乘一词纯粹是指珍爱他人更胜于己。大乘从未说是只追求自己的快乐而无视他人的痛苦,或认为自己是比较重要的。

作者  | 2017-10-13 8:54:04 | 阅读(27) |评论(0) | 阅读全文>>

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