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踏雪博客

 
 
 
 
 
 
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[置顶] 【转载】美若天仙---天仙配

2017-6-24 10:12:24 阅读139 评论0 242017/06 June24

美若天仙---天仙配 - 玩石不恭 - 心有灵犀一点通

爱的小巢

 

美若天仙---天仙配 - 玩石不恭 - 心有灵犀一点通

饥火中烧

美若天仙---天仙配 - 玩石不恭 - 心有灵犀一点通

同性相弃

作者  | 2017-6-24 10:12:24 | 阅读(139) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 【转载】【图解易经】

2017-6-22 8:54:20 阅读154 评论0 222017/06 June22

作者  | 2017-6-22 8:54:20 | 阅读(154) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 心要珍宝——敦珠法王

2016-11-16 11:15:45 阅读841 评论1 162016/11 Nov16

心要珍宝——敦珠法王
心要珍宝——敦珠法王
心要珍宝——敦珠法王 
 
礼敬上师! 

作者  | 2016-11-16 11:15:45 | 阅读(841) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 让心安住于明觉——顶果钦哲法王  

2016-10-3 10:22:35 阅读903 评论0 32016/10 Oct3

让心安住于明觉——顶果钦哲法王
让心安住于明觉——顶果钦哲法王
让心安住于明觉——顶果钦哲法王

作者  | 2016-10-3 10:22:35 | 阅读(903) |评论(0) | 阅读全文>>

顶果钦哲法王:没有一个咒语比观音菩萨六字大明咒更殊胜 - 踏雪 - 踏雪博客
在此末法时期,因为人们智力有限、缺乏决心,所以需要以精要的形式来修习佛法。视上师与观世音菩萨无二无别的虔诚心,配合六字大明咒持诵的修法,正符合此精简的需求。六字大明咒非常容易念诵,也浓缩了所有佛教经典的要义,它是观世音菩萨的心,所带来的加持是无尽的。如果你把它当作主要的修持,那么人、天人、甚至伤人的鬼神,都会善加对待你,你将长寿而无病无殃。在下一世,你会投生到普陀山

作者  | 2016-9-29 11:07:48 | 阅读(765) |评论(0) | 阅读全文>>

 国王问道:「了悟无明的无生是必要的。『无生』是什么?」
  
  上师答道:「了知无法证明心性拥有任何本质,并且完全没有任何造作的特性,这称为『了知生起为慧』,也叫做『自己认清自己』,也称为『了悟无生之谛』。事实上,要信解你真实的本质,因而你便脱离善业与恶业的现象。不论你造了多少善,你毫无对佛果的希求;不论你造了多少恶,你毫无对下三道和地狱的恐惧。于此(了悟)之中,既没有业,也没有业的成熟。
  

  这不是幻想、信念或捏造,所有神聖的法语都确认之,

作者  | 2017-8-19 8:24:28 | 阅读(661) |评论(3) | 阅读全文>>

国王问道:「信解内在能知的心其根本是空明的本质,此意义是什么?」
  
  上师答道:「陛下,谛听。已然信解内在能知的心其根本是空性能知,且净空了内心的胎门之后,就称为解脱投生的根本。
  
  『内在能知的心』,意思是什么?它包含(内在的心、)父母与伴侣、手足与子嗣、敌人与朋友。那么,能知者本身是什么?能知者是具有七情六欲的心。信解这个心是什么之后,这个心无法被证明是任何东西,但它也不是全然空无。
  
  尚未了悟这个心时候,这个造作一切的心会为你制造灾难。了悟了这个心——混乱思绪的思考者——并信解这个心之后,它就是无拘无束的能知。这

作者  | 2017-8-18 8:47:58 | 阅读(33) |评论(2) | 阅读全文>>

国王问道:大师 ,我如何信解外在能知对境的根源是虚空的本质?我如何净除外器世间职工六道的投胎根源?,
 大师回答道:「陛下,谛听。『外在所知的对境』是指什么?现下的显相包括了如须弥山和四大洲一般的三千大千世界。在我们的经验中,它们看起来就是泥土、石头、山岳、岩石、树木、花草、森林,这些是未开悟众生错误的感知。
  

  《密意总集经》(Scripture of the Embodiment of the Realization)中提到:
  

作者  | 2017-8-17 9:13:40 | 阅读(37) |评论(3) | 阅读全文>>

陛下,谛听。有三种死亡的方式:上等,中等,下等。
  
  .如国王般的死亡,是像您这样的人,在死亡时仍然贪恋着他的领地和财物,这是下等的死亡方式。在临终时,应当离于偏执。
  .如乞丐般的死亡,是死亡时对物品器具毫无眷恋,这是中等的死亡方式,也被称作如山鹿般死亡。
  .孤独的死亡,死亡时连关于贪着或攀执的想法都完全没有,是最上等的死亡。

  陛下,谛听。在临终的时刻,有三种证悟的方法。

  .下等根器的人已经积聚了(福德与智慧)资粮,将在下一生中证得佛果。
  .中等根器的人已经熟习修持的方法,将在中阴当中证得佛果。

作者  | 2017-8-16 8:37:45 | 阅读(40) |评论(4) | 阅读全文>>

国王同时再一次向莲花生大士顶礼,并在他的四周绕行。之后,他向莲师请示:「大师,我是个信心薄弱但财力雄厚且声名远播的王,而(我周围的大臣们)反对并敌视佛法。我不是仁者,而是相当邪恶。我喜好娱乐消遣,一点也不心向修行。我只热衷于这一生的事物,甚至不害怕来世会堕入下三道之中。请您悲悯我!乞求您赐予我在临终时证得佛果的教言。」
  
  国王说完之后,他以极大的虔诚心低下头,哭泣起来。大师顾念他而取出最精华的教言,给予了以下开示:「钦玛后!你打从心底生起信心,这是最美妙的。陛下,不要惧怕临终的时刻。我有密咒乘捷径的教言,借此,即使大罪人都能在他人之前获证佛果,这是避免进入中阴的教言,陛下,谛听。」
  
  首先,我们因为无

作者  | 2017-8-15 8:50:57 | 阅读(36) |评论(3) | 阅读全文>>

没有它,你对空性的执著无异于你对共乘的执著。
  有了它,你会为了实现自他的目的而迅速证果。
  经由金刚萨埵的加持,它从极喜金刚的心中生起。
  极喜金刚纳受吉祥狮子,又由他托付给我莲花生。
  愿具缘的堪为法器者值遇此教法。
  对于具邪见的不堪法器者,要将它藏起。
  当合适的受法者出现时,要赐予这个究竟的传承。
  此经教传承具有严谨之封印。
  钦玛,这让人赞叹而崇高的教法,
  意伏藏的精华,埋藏于卢都(Ludu)的腹中,

作者  | 2017-8-14 8:44:01 | 阅读(492) |评论(2) | 阅读全文>>

之后,这自解脱臻至究竟——任运自现之果的征兆,只有在他人的感知中会显现,而在你自己的感知中,道上各种增上的征兆与迹象都已经停止。这个状态称为法性穷尽相,意思是指显相来去的力量已经止息,而空性的寂止功德亦不复存。因此,显相与空性无二的本性,不会以任何方式有所波动或变化。反而,有一种超越分合、自然觉醒的功德特质——非戏论的现前,没有任何拆解的无有——是离于攀执、完全赤裸的觉知空性状态。在他人的感知之中,由于本觉周遍力用的无碍般若也现起,因此利益众生的色相之身(梵:rupakaya)便任运开展。
  
  相应地,由于事物的基本自性是周遍一切的,除非本有觉性的道上征兆已经达到最完满的程度,否则我们并无法得知,何时已达任运自现之果,而何时修持已变得自以为是且懒惰散漫。因此,这个增上征兆与次第的导引实属极为重要。

作者  | 2017-8-13 9:08:03 | 阅读(766) |评论(3) | 阅读全文>>

 接着是这空性任运无碍地自解脱的征兆。在身、语、意方面,实际的征兆是对身体没有执著,例如不畏惧水。此外,你自己和他人会亲眼目睹到过去未曾见过的殊胜相好,。只要将意志转向他人,你的语音就可以表达出利益他人的法教。你的心中会生起无漏的神通。
  
  禅修心境的征兆是,你既不记得,也不会去想到要攀执自己的身、语、意。不论觉受到什么,都是空阔的,并且你不将其视为真实。此外,你觉得自己仿佛可以自由穿越岩石和山岳等。
  不变的征兆如下。不论觉受为何,你既没有概念性的焦点,也没有要采纳或拒绝的企图。反之,因不视其为真,它便解脱了,如此,不论白天或夜晚,你也无须去记得它,显相与空性自然解脱成为无二,。这就是已经借由任运行止确立自解脱的征兆。

作者  | 2017-8-12 8:44:07 | 阅读(711) |评论(3) | 阅读全文>>

接着是实际体验了悟境界的征兆。在你的身、语、意之中,实际的征兆为身体轻盈而有活力,语音清晰并且甚至能够表达从未听过的教法,有时候心有某种程度的神通力。你看一切都是清澈透明有如彩虹,有时候充满身形与圆圈,有时候变成空无所有且没有参照点。随着你对上师的虔敬心愈加深切,且对业报的关注愈趋放松,你会感到身体发光,有时候身体消失,你的语音无作意的如空谷回音般述说,你的心清明而大乐,且不投射任何事物,不时变成空荡荡的且不形成任何意念。所有这些情形都会变异且不可靠。
  
  不变的征兆如下 。你不再将任何觉受攀执为坚固的现实,反之,一切都是透明光辉的展现。万事万物皆显现,但没有坚固的参照点或攀执。了悟此,即是经由修行的觉受而确立心本身为空。若是在睡梦中也能觉受到这个,即是已达到最高程度的稳定性。如果保持下去,三年之内,你的躯体将会消失,你将证得报身佛的无实体智身。

作者  | 2017-8-11 8:44:11 | 阅读(53) |评论(4) | 阅读全文>>

接下来是正行(主要修持)的征兆,也就是经由见地而实际确立本觉的征兆。实际的征兆为你和他人都看得见的,你不再着迷于自己的身、语、意,且对此生的活动丧失兴趣。你的语有如瘖哑的人。心理上,你对轮回的事物感到厌倦。你对上师感到深切的虔敬心,且对一切众生的悲心涌现而使你流下泪来,。你深信于行为的后果,并尽力舍弃恶行而做善行。心境方面的征兆,包括身体的轻安,有时候甚至忘记有身体,没注意到呼吸的进出,且意念上感觉一切事物都没有实体且短暂易逝。这些征兆都会变异且不持久。
  
  有持久价值的征兆如下。在见地的广空之中,当觉性完全赤裸裸地呈现,毫无波动,并且不将觉受投射为「他物」,那就是已将觉性稳扎于法性之中的征兆。已经了解这点的心境征兆为,无论你的注意力转向何处,你了解并且了悟,它是你自己的心,你看见念头是自

作者  | 2017-8-10 8:26:20 | 阅读(53) |评论(2) | 阅读全文>>

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