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踏雪博客

 
 
 
 
 
 
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[置顶] 【转载】【图解易经】

2017-6-22 8:54:20 阅读232 评论0 222017/06 June22

作者  | 2017-6-22 8:54:20 | 阅读(232) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 心要珍宝——敦珠法王

2016-11-16 11:15:45 阅读945 评论1 162016/11 Nov16

心要珍宝——敦珠法王
心要珍宝——敦珠法王
心要珍宝——敦珠法王 
 
礼敬上师! 

作者  | 2016-11-16 11:15:45 | 阅读(945) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 让心安住于明觉——顶果钦哲法王  

2016-10-3 10:22:35 阅读977 评论0 32016/10 Oct3

让心安住于明觉——顶果钦哲法王
让心安住于明觉——顶果钦哲法王
让心安住于明觉——顶果钦哲法王

作者  | 2016-10-3 10:22:35 | 阅读(977) |评论(0) | 阅读全文>>

顶果钦哲法王:没有一个咒语比观音菩萨六字大明咒更殊胜 - 踏雪 - 踏雪博客
在此末法时期,因为人们智力有限、缺乏决心,所以需要以精要的形式来修习佛法。视上师与观世音菩萨无二无别的虔诚心,配合六字大明咒持诵的修法,正符合此精简的需求。六字大明咒非常容易念诵,也浓缩了所有佛教经典的要义,它是观世音菩萨的心,所带来的加持是无尽的。如果你把它当作主要的修持,那么人、天人、甚至伤人的鬼神,都会善加对待你,你将长寿而无病无殃。在下一世,你会投生到普陀山

作者  | 2016-9-29 11:07:48 | 阅读(837) |评论(0) | 阅读全文>>

空行法教 莲师简传 2 莲花蕊中 生宝上师 17-09-24

2017-9-24 8:34:21 阅读21 评论3 242017/09 Sept24

空行母益西措嘉曾在净观中,见到了莲师的某个化身出现在东方,叫做「广大金刚海」。他身上的每个毛孔各有十亿净土,每个净土中各有十亿世界,每个世界中各有十亿莲师,每位莲师各有十亿个化身,每位化身各自调伏十亿弟子。她在各方位和中央,都见到了同样的化现。

  于此南瞻部洲的世界中,莲师被认为仅有一位度众的化身(注:在轮回六道中所示现的“度众化身”是和自然化身佛净土,例如阿弥陀佛极乐世界中的化身截然不同。)但因众生的不同根器和秉赋而有不同的认知。根据《普巴金刚口传》(TheOralTransmissionofKilaya)史和大部分的印度文献显示,莲师是邬金国国王或大臣之子,但在大多数的伏藏中,则陈述莲师是神变化生的。在某些文献中,说他在一击闪电中降生于玛拉雅山(MountMalaya)的山顶。这类的神奇故事,千变万化,这话题的确超出一般凡夫智识所能理解。

作者  | 2017-9-24 8:34:21 | 阅读(21) |评论(3) | 阅读全文>>

空行法教 莲师简传 1 莲师功德 后世敬仰 17-09-23

2017-9-23 8:46:59 阅读24 评论3 232017/09 Sept23

第一世蒋贡·康楚 撰

  此莲花生大士、又名宝上师或莲师的简传,是从第一世蒋贡·康楚辑录一百零八位重要伏藏师生平的《吠琉璃宝鬘》中所节选出来的,收录在《大宝伏藏》的第一函中。

  莲师以金刚乘的教法,尤其是甚深伏藏的佛行事业影响了无数众生,这位伟大的上师并非修行道上的凡夫,或仅是登地菩萨的圣者,而是阿弥陀佛与释迦牟尼佛的共同化身,他的化现是为了调伏凡夫与难缠的鬼神。

  即便是大菩萨也难以完全道尽莲师的生平,我仅简述如下:

  在金刚光明体性的法身净土中,莲师自性上已证得本净无始解脱根性的圆满正觉,他被称为本初怙主不变光。

作者  | 2017-9-23 8:46:59 | 阅读(24) |评论(3) | 阅读全文>>

空行法教 中文版译序 探求内在 一手资料 17-09-22

2017-9-22 9:06:36 阅读21 评论2 222017/09 Sept22

其实,是毋庸多言的。当你沐浴在阳光下,毋须多做说明,你就能感觉到那遍布的温暖。

  在经过一段漫长的精神历游,重新回到这个即熟悉又陌生的市街之中,是这些莲师恳切、殷实与明晰的教言,帮我重新面对整个庞大的混乱与失序。就像沙林杰《麦田捕手》中所描述的,站在世界的边缘麦田中,接住每个懵懂、冲向悬崖边的青涩小孩,彷佛是莲师的大手,把我倾斜的世界扶住了。所以,我想试着道出的,只有一些目睹广大美景时的赞叹与惊愕,或是一种见到晴空秋阳时舒坦与温暖的感觉而已。

  在《空行法教》中,莲师透过与伊喜措嘉佛母对答的方式,把整个藏传佛法的修道次第,做了一个完整、明确的说明:从皈依、发菩提心、密乘的誓戒、选择与依止上师、本尊修法,到心性的禅修与中阴指示,清楚、平易且精要地娓娓道来。尤其在后面的章

作者  | 2017-9-22 9:06:36 | 阅读(21) |评论(2) | 阅读全文>>

空行法教 英文版译序 4 伏藏教法 解脱之道 17-09-21

2017-9-21 9:29:11 阅读25 评论2 212017/09 Sept21

我用来校正《空行法教》拼音谬误和遗漏部分的第二种伏藏法,是由桑杰·林巴(1340一1396)所取出的。他于阳铁龙年出生在西藏东南的工波一地,和第四世噶玛巴、若佩·多杰同年出生。桑杰·林巴被认为是赤松德赞王第二子伊喜·若巴·杂的转世之一。公元一三六四年他取出了整套《上师密意集》(Lama Gongdue),这是他最重要的伏藏。桑杰·林巴也被认定是五大取藏法王之一。在近代,这两位大师的转世是蒋扬·钦哲·旺波和迭干·秋就·林巴。

  最后,《空行法教》的末篇是伏藏师多杰·林巴上师有关莲师的最后教言。多杰·林巴(1346一1405)也是西藏伏藏的五位最主要取藏者,即所谓的五大伏藏王之一。

作者  | 2017-9-21 9:29:11 | 阅读(25) |评论(2) | 阅读全文>>

空行法教 英文版译序 3 坛城得宝 值得思议 17-09-19

2017-9-19 8:41:33 阅读26 评论1 192017/09 Sept19

我本人、蒋贡·康楚,得到了所有娘·让伏藏法教的口传,拥有九函《八诫善逝总集》的木刻版,并实修多次全部的仪轨。愿以此方式,作为我对这些法教的谦卑供养。


  以下是一些有关尼玛·沃瑟如何真正得到《空行法教》伏藏的描述,是从其称为《明镜》的传记中节录而出的,收录在《八诫善逝总集》的第二函中。


  之后,当我待在巴玛·供的晶梨洞闭关修上师仪轨时,有天傍晚,来了位白净的女子,自称是伊喜措嘉,她身穿配有短围的蓝裙和一袭白丝衣,说道:“瑜伽士,你想要什么?”我答道:“我什么都不要,只要佛法!”“那我就给你佛法,”她说着,边把一个装有空行母授记文献和一百零八部问答集的小箧递给我。


  随后,她又说道:“儿啊,跟我一起到尸

作者  | 2017-9-19 8:41:33 | 阅读(26) |评论(1) | 阅读全文>>

空行法教 英文版译序 2 伏藏大师 状况简传 17-09-18  

2017-9-18 8:54:42 阅读2727 评论3 182017/09 Sept18

以下是摘录自《百位伏藏师生平》中,娘·让·尼玛·沃瑟生平(1124—1192)的简传纲要:

  娘·让被认为是莲师预言五位取藏法王中的第一位,他是赤松德真王的转世之一,赤松德真是最先迎请莲师入藏的国王,也叫做苍巴·拉以·美多(梵王仙花之意)。

  娘·让在阳木龙年②出生于洛札地区,是宁玛派上师娘冬·秋吉·阔洛之子。

  八岁时,他在净观中亲见释迦牟尼佛、观世音菩萨和莲师,他的禅境持续了整整一个月之久。

  某个午后,他见到莲师骑着一只由四部空行所撑持的白马,并从莲师的宝瓶中喝下甘露而得到了四种灌顶。在受灌顶的过程中,他经历到天空裂开、山河大地震动,因此开始有了各种奇特的举动,被大家认为疯了。

作者  | 2017-9-18 8:54:42 | 阅读(2727) |评论(3) | 阅读全文>>

空行法教 英文版译序 1 空性法教 认识伏藏 17-09-17  

2017-9-17 8:28:46 阅读280 评论4 172017/09 Sept17

       《空法法教》是选自数种伏藏的教言合集,是莲师于公元九世纪待在西藏时所传下的实修口决。这些教言,系由其主要弟子、卡千公主空行母伊喜措嘉所辑录而成。根据第一世蒋贡·康楚所著的《百位伏藏师生平》①中的记载,益西措嘉是位空行母,是宝生佛佛母、佛眼佛母的化身之一,亦是金刚瑜伽母以凡夫女身的示现。她在莲师住藏期间亲侍莲师,其后坚忍不拔地禅修,终于汪得和莲师相等的成就。她的悲心无与伦比,加持力源源不绝。

  益西措嘉以一种秘密符语的「空行文字」将这些口诀写下,成为伏藏加以封存,以留待数百年之后的伏藏师来取出。莲师曾亲自预言了这些取藏师的来历、姓名和时间,伏藏师会在现实或禅观中得到这些切合当时或数代后人所需的法教。此书中的每一品,几乎都免不了提及这些教法乃是为了利益后代的行者,且「愿来世得遇具器、有缘之人」!

作者  | 2017-9-17 8:28:46 | 阅读(280) |评论(4) | 阅读全文>>

从此之后,我将一切如梦如幻,以及心乃超越生死的事实铭记在心。我在净观中看见八大赫鲁迦成就法中的本尊众,八部天魔成为我的仆役,我游走印度许多地区而利益众生。

  稍后,当(赤松德贞王)建立桑耶的时候,八部天魔造成障碍。我告诉他们:「不好制造障碍,因为王意有如黄金一般殊胜!」 

 天众和魔众反击道:「大师,您为何不自己来到这里!」 

 所以我亲自到了雪域,在途中我遇到了信使。

  我,乌迪亚那的贝玛(莲花), 

 追随上师吉祥狮子。 

 这,他最后的教言, 

 使贝玛我,解脱了。 

 非由三藏和密咒解脱,

   而由此秘密教言解脱。

   愿一切堪为法器者也借此解脱。 

 愿此最后的直接教言—— 

 上师吉祥狮子的教言,

作者  | 2017-9-16 15:32:20 | 阅读(34) |评论(0) | 阅读全文>>

 之后,我在乌迪亚那城修持,心中没有半点求取法教的想法,、供养觉受的想法、善与不善的想法、或者善良或邪恶的想法。我只是去到我去的地方,坐着我坐着的样子。我变成就像具尸体。
  
  后来上师来了,他说:「你不向我顶礼吗?你不向我呈上你的证量吗?」
  
  我答道:「这不是『不』顶礼,而且我连一根发尖的了悟都没得供养您,现在就有如鸟儿飞过天际的痕迹一般。」
  
  上师说:「这样的了悟不要改变,不要舍弃!不要和这了悟分开,想去哪里就去。行止不要违背三藏,禅修不要违背密咒乘,见地不要违背大圆满。如满愿宝一般,实现有情众生的愿望。收留无数值

作者  | 2017-9-15 8:09:23 | 阅读(40) |评论(2) | 阅读全文>>

我问道:「如果是这样,我应该如何修持?」
  
  上师答道:「收摄你本初的心,然后回来见我!」
  
  我问道:「我应该努力做什么?」
  
  上师答道:「你要完全投入于任运无作之中!」
  
  我问道:「如何无所作而修持三摩地?」
  
  上师答道:「圣子,勿认为短暂的觉受是最高境界,切勿对它们产生攀缘。不要注视对境,不要注视心。不要涉入许多事物,不要生起欲望。不要心怀需求,不要抱持绝望。让心完全保持它原本的样貎。让心安住于有如虚空的中心。」

作者  | 2017-9-14 8:54:18 | 阅读(32) |评论(2) | 阅读全文>>

 如果你将禅修的觉受视为至高无上,你只会沉浸于概念之中,而无法信解见地。如果你让自己着迷于片段的三摩地——认为没有比这更高等的了——并且认为这是三摩地的圆满,你将无法斩断概念思考的活动。你将无法耗尽层层的禅修觉受,也无法清净无明的尘垢。
  
  每一个禅修觉受,都会让你的短暂的陶醉其中。将它们当成唯一的真谛,你就是已经受到蒙蔽。由于遮蔽了完全离于贪执与变迁的实相,发生的贪执与变迁已将你这些大乐之果完全转变为误入歧途。
  
  如果你攀缘于明性并将它视为最高境界,你将达到色界的最高境界。如果你攀缘于无念的空性觉受并将它视为最高境界,你将达到无色界的最高境界。如果你攀缘于大乐并将它视为最高的境界,你达到的不过是欲界的最高境界。但是这些都无法使你证得无上正等正觉,大手印的最高悉地(梵:sidhi,成就。)」

作者  | 2017-9-13 8:55:06 | 阅读(40) |评论(2) | 阅读全文>>

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